文|沐熙

裁剪|沐熙

1864年秋天，太平天堂的临了一批东谈主马在江西的山路上被截住了。“干王”洪仁玕落了网，成了阶下囚。

归拢年，忠王李秀成也被关进囚笼，写了几万字的口供折腰乞命。

两个相似未必应变的东谈主，一个从第一天就启齿要速死，另一个却把翰墨用在了助威敌东谈主上面。到底谁才是阿谁撑到临了的忠臣？

父死子逃，一个结局两条路

洪仁玕被杀这件事，对他的家东谈主来说，意味着一场更长的避难才刚刚驱动。

他的原配夫东谈主早年升天，续娶张氏，生了三个犬子：葵元、兰元、芝元！

天京被湘军攻破的时候，洪仁玕的眷属大部分东谈主留在城里，没能出来。宗子洪葵元随着幼天王的队伍跑了出去，算是全家里独一逃走的东谈主。

洪葵元其时年事比幼天王洪天贵福还大几岁，早年也参与过天京的政务，在忠王府里开过粮务会议，不是个没见落伍局的东谈主。出城之后，一起往南，到了广德，又从广德随着进了江西。

清军在石城县杨家牌设了夜袭，一场乱战把队伍打散了。

幼天王过后还铭刻显豁，错落词语之前亲眼看到洪葵元骑着一头骡子在傍边。就这一眼，两个东谈主尔后再没见过面。幼天王自后在南昌被正法，洪葵元却在那场夜袭里跑掉了。

跑到广东之后，洪葵元在某个村子落了脚，改天换地，扮成世俗匹夫帮东谈骨干活。这种主意能撑一时，撑不了太久。

清廷对太平天堂残余东谈主员的追缉一直没停过，洪葵元在广东待了一段时辰，如故被官府盯上，不得不再次滚动。

未必应变的时候，他找到了德国巴色会的布道士黎力基牧师。黎力基在广东一带布道多年，见过多样处境吃力的东谈主，对洪葵元的情况默示哀怜，收容了他。

洪葵元先在黎力基家里充侍役，自后被安排进巴色会附设的李朗书院读书，学教义，在训诫的圈子里迟缓站稳了脚跟。

再自后，洪葵元转折来到香港，在新安县一带任教，又转到香港西营盘的训诫女子学校执教。1873年，经黎力基牧师撮合，洪葵元与一位叫阿怜的女子成了亲。

阿怜原名秋菊，年少被东谈主从上海拐卖至香港勾栏，后被训诫东谈主士救出，入教后改了名字，其时正在巴色会设在香港的投寄学校读书。两东谈主成婚后在香港恰当下来，糊口了数年。

1878年，筲箕湾一大齐巴色会华东谈主教徒集体侨民英属圭亚那，洪葵元携妻带子一同赶赴。

黎力基牧师自后在年度讲述里提到这件事，说乔治敦一所中国东谈主的教堂，派去的牧师是前叛军首领洪秀全的亲戚，这个东谈主当年在太平天堂南京政府里头是个王，自后设法逃到香港，被训诫经受，直至随世东谈主移居圭亚那。

洪仁玕在南昌被杀人如麻的时候是1864年11月23日，宗子洪葵元最终在南好意思洲落地生根，衍生孳生，得以善终。父子二东谈主的红运，走向了两个整个不同的主意。

被俘本日，他张口就要速死

1864年10月10日，洪仁玕被俘。

护送幼天王的残余队伍在江西境内被清军围截，洪仁玕在错落词语中被擒，押到了陈营官处。迅速有两名降卒出来指证，说目下这个东谈主恰是太平天堂的干王洪仁玕。

洪仁玕莫得否定，平直承认了，启齿就说要速死。

陈营官录下一百多字的口供，立时给出条款：唯独洪仁玕能帮着把幼天王找出来交东谈主，坐窝开释，赏银一千两，还能保一顶红顶官帽。

洪仁玕回答，劝主上顺从，底本就不是臣子该作念的事，更无须说去捉拿主上。他是天潢王弟，幼天王的王叔，总掌表里军国大政，不可能作念这种事。要杀就杀，别来这些。

陈营官见软的不可，换了套路，给洪仁玕松了绑，客气地请他上座。洪仁玕迅速挖苦：既然把我用绳子绑缚成这样，又来虚礼请坐，讲话哪有这样异常的。

本日，洪仁玕被转押到席宝田大营。

席宝田上来就把绑绳解了，换成仁和的神志相待，试图让对方松口。洪仁玕在席营里把话说得更透：忠臣不事二君，烈女不嫁二夫，国一火与一火，这是分内。

老天王临终前留有遗诏，委用他辅佐幼主，效力幼主不知所终，他未能奴婢保护，上负老天王的派遣，内心无以自辩。就算被押到北京，就算杀了，莫得缺憾，毫不背主求荣。

在席营，洪仁玕写下了一份快要三千字的亲笔自述。他把进京总理政务之后的军政大事逐一趟顾，从朝内的风云，到一起护送幼天王由浙入赣再被俘的始末，写得颇为详备。

文末，他留了一段自责的话：东谈主生辞世，忠孝二字至少得尽其一，他既莫得尽孝，又莫得尽忠，上负老天王，下没护住幼主，有什么脸面再多活顷刻。

那几天里，他屡次抒发求死的念头。从被俘那一刻起，他就没揣摸打算活着。

他拿笔一条一条评论李秀成口供

洪仁玕被押至南昌之后，资格了多轮审讯。江西巡抚沈葆桢和南昌府知府许本墉先后提讯，他悉数留住七篇口供，字数加起来朝上一万字。

这些口供里，他把太平天堂后期的内幕说得极度详备：朝内职权摩擦，各路将帅拥兵吹法螺，军中士气坍塌，粮饷无以为继，这些齐有波及。

他点名品评了忠王李秀成，说李秀成当年贸然攻打上海，得罪了洋东谈主，自后又酣醉苏杭，迟迟不顾江北战局。

章王林绍璋这个东谈主，洪仁玕也没放过，说他为东谈主柔猾，靠着巧言媚上在野内搅局，凡事瞒上自专。

品评归品评，洪仁玕在口供里如故细则了李秀成在军事上的才略和事迹，作风相对克制，没把话说绝。

让他真是坐不住的，是沈葆桢自后拿来的那本册子。

李秀成是在1864年夏天被清军擒获的，被俘之后前后不到二十天就被正法了。在这段时辰里，他在囚笼中历时九天写下了几万字的口供。

曾国藩把这份口供点窜之后印成了册子，书名叫《李秀成婚供手迹》，分发给军机处和各地大员查阅。

审讯适度之后，沈葆桢把这本《李秀成婚供手迹》送给洪仁玕看，念念试探他的响应。

洪仁玕大开这份口供，越看越生气。

李秀成在里头对曾国藩大加助威，说久闻中堂恩深量广，有暄和惠四方之心，深感佩服，言辞极尽称颂。

对清朝天子，他说天京沦一火是清朝的福德，是万幸之至。同期，对洪秀全多有诉苦和品评，对洪仁玕默示不屈不屑，对洪氏宗室其他成员更是严加指斥。

洪仁玕提起笔，在有关段落逐条签附反驳。

他说：他底本揣摸打算厚谈处之，不肯自毁，可李秀成在口供里屡次把失败的牵涉推到天王、其他王爷和驸马身上，我方得胜时细述功劳，瞠目结舌他东谈主之力，败绩时坐窝诿咎于东谈主，如鲠在喉，一吐为快。

洪仁玕在评论里强调，其时粮草兵权本归忠王总抓，忠王却与侍王、辅王、章王等各据一方，各自盘着土产货的赋税施行实力，天京被困之后屡发诏谕催粮，愣是依样葫芦，诏谕屡催不动，毫无回话。太平天堂的败一火，忠王有推不掉的牵涉。

他还终点提到苏州城叛将向李鸿章献城一事，以为忠王与那件事的距离极为玄妙，用了"即忠王亦几几难免"这几个字点到即止。

这是洪仁玕对李秀成变心活动最接近明说的一次表态，莫得扬声恶骂，酷好却如故相配判辨了。

李秀成的口供里是求和求抚，洪仁玕的评论里是护节争辩。两个东谈主齐没能活着走出那段历史，留住的文字却走向了迥然相异的主意。

后世辩论者在评价李秀成"忠与不忠"这桩公案时，洪仁玕这份签驳文书弥远是一份绕不开的参照。

行刑那天，他念了四句话

1864年11月8日，洪仁玕在狱中写下了数首七言诗。

他自知死期快要，把胸口积聚的话一气写完。

这些诗不谈宗教信仰，不谈近代化改进，也莫得谈到他年青时在香港生意西学的那段岁月，更莫得出现他当年写《资政新篇》时设念念的千般蓝图。

他写的是华夷之辨，是满汉之争，是历朝历代华夏被朔方势力扰乱的积怨。

他把匈奴犯汉、突厥犯唐、辽元扰宋、北狄乱晋这些事情逐一列出来，把太平天堂的毕命放进一个绵延数百年的历史眉目里去看待。

在太平天堂被俘的诸王之中，洪仁玕是独逐一个从满汉之别这个角度来为国度覆一火发声的东谈主。

他受过正宗的汉学老师，深受基督教影响，在香港待过多年，眼光过西方的政事轨制和科学时间，临死之前却把我方定位成一个未竟攘夷之志的中国士东谈主。

文天祥的节气，华夷之辨的传统不雅念，中国传统文化对这位基督徒的影响，远比外界念念象的要深。

11月11日，沈葆桢将洪仁玕的口供、诗句，以及签驳《李秀成婚供手迹》的文书一并咨送军机处，同期上奏呈文奈何不停洪仁玕、洪仁政、黄文英三东谈主。

奏折里，沈葆桢写谈：洪仁政蠢然一物，对贼中情形不甚明晰；黄文英貌甚英鸷，述说颜有档次；洪仁玕则是"老谋深算，真群凶渠魁"，说他一味夸张悖诞，说洪秀全谋叛的念头当年恰是被他撺掇起来的。

这些话在其时的政事语境下，即是一份盖印的死刑判决。

11月18日，幼天王洪天贵福在南昌被杀人如麻正法。太平天堂的世系，到这一天认真画上了句号。

五天之后，11月23日，沈葆桢奉旨行事，敕令按察使文辉会同署抚标中军参将荣翰，将洪仁玕、洪仁政、黄文英三东谈主绑赴市曹，杀人如麻正法。这一天距洪仁玕被俘，整整往时了44天。

行刑之前，洪仁玕念了四句话：临终有一语，言之心欣忭；我国虽隐没，他日必复生！

莫得哀叹，莫得畏惧，说的是国度还会再生的念念念。洪仁玕那年42岁，巧合中年。他早年曾写过"宁捐躯以阵一火，不哑忍以贪生"的话，临了用我方的命，把这句誓词罢了了。

阿谁寒风惨酷的冬日，他走了。犬子洪葵元开云体育，却远处的异乡，迟缓活出了另一种东谈主生。